大家都知道 我国是一个有着56个民族的多民族国家，都是中华民族大家庭的平等一员，具有同等的地位，依法享受相同的权益，履行相同的义务。各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行使自治权，中高考对于国内的少数民族学生还有一定的政策，可以说对以国内的少数民族，国家还是很照顾的。作为我国的邻居，日本 这个号称单民族国家的地方，又怎样的呢？今天我们来聊一聊。
红色聚集区 粉色散落区
日本人自称为大和民族，其实这个大和民族并不是一个单一的人种，日本的大部分人可以分为两种——弥生人与绳文人，旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人，属于在岛上生活娇娇就的民族。弥生人则是公元前2-3世纪弥生文化时代的由于战乱远渡重洋定居在日本的“渡来人”有着更为先进的农耕技术。在长期的融合之中，两种族落相互融合，也就构成了现今的大部分日本人。之所以不是全部，就涉及到我们所讲的阿伊努人。
现代阿伊努人
阿伊努人住房
阿伊努人主要聚居在北海道、库页岛、千岛群岛及堪察加等地，依靠狩猎鹿和捕捞三文鱼为生，属于狩猎采集社会，生活以狩猎和渔业和简单农业为主，信奉原始自然宗教。，该民族以部落的形式在北海道地区生活了相当长的一段时间。直到日本其他部族逐渐向北方迁徙之后，处于较低文明层次的阿伊努人完全不是对手，双方有了1457年的坷相曼夷之战、1669年的相库相郢之战以及1789年的库那西利·美那西之战，阿伊努人最后都以失败告终。许多阿伊努人被强迫为大和族人工作，成为其奴隶。由此许多阿伊努家庭破裂，诸如天花、霍乱、麻疹、结核等外来疾病开始在阿伊努族内传播。18世纪末，德川幕府直接派官吏统治千岛，开辟了十几个渔场，同时实行强力同化政策，逼迫阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按日本方式改名换姓。1904年，历时阿伊努人被迫放弃母语而改学日语，须采用日本名字，责令停止其传统的宗教习俗。罗伊·托马斯在《日本：凋零的花》一书中写道：“对于殖民者来说，虐待原住民是他们一贯的做法，其中最恶劣的情况则会导致种族灭绝。但阿伊努人却受到了残酷的欺骗，因为日本人拒绝正式承认他们是一个少数民族。”讽刺的是，日本政府在1868年之后陆续没收了阿伊努人的土地，并把阿伊努人的土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。原本世代居住于此的阿伊努人反而成了不折不扣的少数民族。因为部落民差别待遇导致阿伊努人社会地位非常低落，不少人刻意隐瞒自己的血统。致使现存的阿伊努人的具体数量已经无法统计。
原始阿伊努人
进入现代之后，阿伊努人的处境也并没有随着文化的进步而改善，1986年，当时的中曾根康弘首相公开发表谈话，认为“日本是单一民族”，此说法引起一场争论，但日本政府仍拒绝承认阿伊努民族的任何地位。1992年12月，阿伊努人的组织──北海道同胞协会理事长野村作为阿伊努人的代表，在联合国集会上发表演说。演说陈述阿伊努人由于日本政府的同化政策被否定其传统文化，但几十年来，日本媒体、政坛很少涉及这一问题的落实情况。日本还是以“单一民族国家”姿态出现。经过不懈的抗争，2008年6月6日，日本议会终于决议承认阿伊努人具有独特的语言、宗教和文化，2019年1月，日本首相安倍晋三在国会的施政方针报告中，首次将阿伊努族称为“原住民族”。只是对于阿伊努人的其实还是一直存在的，日本人很善于隐藏自己的真实内心想法，并没有因此把原住民阿伊努人放在和自己一样的身份地位上。2020年2月7日，日本政府宣布东京奥运会开幕典礼排除阿伊努族的舞蹈表演，令阿伊努族人错愕和失望，虽然因为疫情的原因，东京奥运会的开幕典礼推迟到了今年，但是我们依然没有见识到这个几被消亡的日本原住民族的风采。当代阿伊努人的后代几乎都多少混合日本人（和人）的血统，因此现在日本境内已没有完全纯种的阿伊努人，能够流畅说阿依努语的更是寥寥无几，这个为了统一单民族而统一的原住民注定成为了历史。
